寓意深刻小说 劍卒過河- 第1441章 明慧和尚 楊虎圍匡 十年骨肉無消息 展示-p2
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第1441章 明慧和尚 簞食壺漿以迎王師 三軍可奪帥也
不需天體圍盤的加持不死，者頭陀也很鋒利！
早慧嘆了音，“設我得佛，國中佛，在諸佛前，現其德本，諸所求欲養老之具，若不如意者，不取正覺。”
肢體一縱，曾嶄露在了戰陣其後，在戰陣兩面猛烈的武鬥中，找還一度境地焦慮的僧尼，一劍下，二話沒說了賬！
這即是實和虛中間的鄂迥異，飛劍爲實，就欲一步一期腳印照實的往上練！佛願爲虛，一番有慧根的無聊高僧也可能性會高達很高的邏輯思維界線，是以用這種術來對待，誰比誰輸！
他修佛願，可以是佛的四十八願，真若如此，難孬還能走到最先把佛頂下來以身代之？左不過同屬佛願一脈，可知承襲別樣實在高僧的佛願加身罷了！
帶走他！
天擇佛教，洪恩寥寥可數，然而他能負責自不興說處之佛願，但是坐他超常規的緣故：漏盡比丘。
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玩願景的，決計體瘦弱；臭皮囊血脈巨大的，定感知粗弊，概莫能免！
如約這一止殺願，用在此卻是對頭，以身代殺，惟獨他在此竟自不死的，不怕所謂佛願的盜鐘掩耳之處。
一指婁小乙，“信士心藏劍丸，殺生二千九百條，莫若取我，看殺止！”
把傢伙劍體的動力，變型成分別功效分之的敵，佛教願景之力也戶樞不蠹是神異，讓人讚歎不已。
劍修一賽跑身，雋卻不避不擋，無論是兜裡經脈炸裂，將死未死之際，一把收攏劍修的拳，另一隻手拋出了天地棋盤的母石！
他也是個處決之人，然則決不會被佛派來履然的使命！
婁小乙目前不恐慌了，爲周國色在魔境戰地中的勝勢曾經創立！
喝聲中，劍光噴薄而出！
把玩意劍體的耐力，更動成分別功勞百分數的抵抗，禪宗願景之力也鐵案如山是神差鬼使，讓人有目共賞。
從本條機能上去講，他的其次個目的可要比事關重大個企圖至關重要得多！
他亦然個定局之人，不然不會被佛派來執這麼的天職！
秀外慧中嘆了話音，“設我得佛，國中神人，在諸佛前，現其德本，諸所求欲菽水承歡之具，若自愧弗如意者，不取正覺。”
身形再晃回秀外慧中前，喝道；“你說錯了！是兩千九百另一條！再加你，邊是另二條！”
這實屬實和虛裡的田地距離，飛劍爲實，就需一步一期腳跡腳踏實地的往上練！佛願爲虛，一番有慧根的粗鄙僧侶也說不定會高達很高的琢磨境地，故此用這種道道兒來對待，誰比誰輸！
挈他！
婁小乙於今不慌張了，歸因於周神仙在魔境戰地中的鼎足之勢既確立！
合掌誦道：“設我得佛，行住中間，若有兇物沾血，兵鋒險取，當以佛念容之，感之，化之，以身代之，不取正覺！”
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把玩意劍體的潛能，轉折成分級完成百分比的分庭抗禮，空門願景之力也虛假是瑰瑋，讓人交口稱讚。
平等以媛爲格木，你飛劍到達了仙子的幾成？我椴心又達成了神佛的幾許？若我的椴心歧異神佛更近些，那般你的飛劍就不濟！
他修佛願，同意是阿彌陀佛的四十八願，真若這般，難欠佳還能走到說到底把強巴阿擦佛頂下來以身代之？左不過同屬佛願一脈，力所能及擔當外真正僧徒的佛願加身便了！
宇宙圍盤母石很重視，但更珍愛的是他夫人，天擇禪宗拖到目前才實施這麼着的罷論，不如是等母石，就還低說在等一度能承前啓後佛教佛願的人！
合掌誦道：“設我得佛，行住中間，若有兇物沾血，兵鋒險取，當以佛念容之，感之，化之，以身代之，不取正覺！”
比如這一止殺願，用在這裡卻是宜，以身代殺，獨他在此地還是不死的，縱使所謂佛願的自取其辱之處。
這是個臉蛋纏綿悱惻的僧人，背有點弓駝，恍若扛着一座山！對主教卻說，然的身殘障簡直視爲不行能的，據此，他大概果真即是扛着一座山，一座看丟失的山。
一碼事以小家碧玉爲規格，你飛劍到達了仙女的幾成？我菩提樹心又高達了神佛的一點？而我的菩提樹心區間神佛更近些，恁你的飛劍就無效！
他修佛願，也好是佛爺的四十八願，真若這般，難壞還能走到終極把佛爺頂下去以身代之？左不過同屬佛願一脈，可以承繼另外真個僧的佛願加身資料！
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人影兒再晃回耳聰目明眼前，開道；“你說錯了！是兩千九百另一條！再加你，邊是另二條！”
合掌誦道：“設我得佛，行住期間，若有兇物沾血，兵鋒險取，當以佛念容之，感之，化之，以身代之，不取正覺！”
這是守身願！說的是菩提心，椴心乃全面教義的重要性，又稱作惡根。善根越穩固的好好先生神力越大。
攜帶他！
兩千九百條，橫貫婁小乙的苦行長生次第疆，也概括妖獸，空幻獸，蟲，翼人之類，就連婁小乙己都忘懷楚的，他都給算了下！
他名早慧，此番沉重而來，來這裡有兩個目標，其中一個手段如今依然稍許真貧，其它目標他無時無刻良好掀騰，但在策劃前，他想試跳機要個宗旨還能不能高達，這不在乎他的戍力，而在於影響力！
看着婁小乙，比婁小乙看着他！
身形再晃回聰敏前邊，鳴鑼開道；“你說錯了！是兩千九百另一條！再加你，邊是另二條！”
身體一縱，既發明在了戰陣後來，在戰陣雙邊暴的爭雄中，找出一個境遇憂懼的和尚，一劍下來，就了賬！
合掌誦道：“設我得佛，行住之間，若有兇物沾血，兵鋒險取，當以佛念容之，感之，化之，以身代之，不取正覺！”
從這含義上去講，他的其次個主意可要比魁個主意至關緊要得多！
云云的打，山鄉愚夫是云云揮，下方武者是如此這般揮，修道人是如斯揮，仙人等同是然揮！
把物劍體的親和力，變通成分頭蕆百分比的勢不兩立，空門願景之力也皮實是神差鬼使，讓人衆口交贊。
這便是實和虛中間的地界出入，飛劍爲實，就供給一步一下腳印實事求是的往上練！佛願爲虛，一度有慧根的鄙俚僧徒也恐怕會高達很高的思想際，因爲用這種長法來比照，誰比誰輸！
體態再晃回有頭有腦先頭，鳴鑼開道；“你說錯了！是兩千九百另一條！再加你，邊是另二條！”
有頭有腦嘆了口吻，“設我得佛，國中祖師，在諸佛前，現其德本，諸所求欲撫養之具，若遜色意者，不取正覺。”
人影再晃回足智多謀面前，喝道；“你說錯了！是兩千九百另一條！再加你，邊是另二條！”
他名生財有道，此番浴血而來，來此間有兩個主意，其中一下主義現在一經略帶繞脖子，另一個企圖他定時兩全其美啓發，但在爆發前，他想搞搞頭版個手段還能使不得到達，這不取決他的衛戍力，以便在感召力！
無異於以麗人爲原則，你飛劍高達了神明的幾成？我菩提樹心又上了神佛的好幾？倘若我的菩提樹心間距神佛更近些，云云你的飛劍就收效！
玩願景的，自然身軀瘦弱；血肉之軀血脈壯健的，相當觀後感粗弊，概莫能免！
喝聲中，劍光冒尖兒！
殺了是劍修，天擇佛在魔境中就再有空子！
從者義下來講，他的次之個主義可要比事關重大個主意事關重大得多！
劍修一團體操身，明慧卻不避不擋，無論是部裡經炸掉，將死未死契機，一把招引劍修的拳，另一隻手拋出了自然界棋盤的母石！
他亦然個定局之人，不然不會被佛教派來盡這麼着的職分！
他名秀外慧中，此番浴血而來，來此處有兩個宗旨，中一番目的茲業已略帶千難萬難，別目標他天天霸氣總動員，但在發動前，他想搞搞舉足輕重個方針還能使不得上，這不有賴於他的防守力，然而有賴創造力！
這是個面相心如刀割的和尚，背稍稍弓駝，像樣扛着一座山！對大主教換言之，云云的肌體裂縫險些饒不成能的，從而，他大概真的乃是扛着一座山，一座看遺失的山。
聯袂杲閃過，兩人付諸東流不見！
一經做奔了！既然殺不死他，那他就不得不做燮力不勝任的！
身形再晃回大智若愚前頭，鳴鑼開道；“你說錯了！是兩千九百另一條！再加你，邊是另二條！”
不需世界圍盤的加持不死，這個和尚也很鐵心！
寰宇圍盤母石很重視，但更可貴的是他其一人，天擇佛門拖到今天才執行如此的討論，不如是等母石，就還不及說在等一下能承先啓後禪宗佛願的人！
這是個眉宇痛苦的頭陀，背微微弓駝，相近扛着一座山！對教主自不必說，如此這般的真身劣勢差一點視爲不得能的，之所以，他諒必的確乃是扛着一座山，一座看遺失的山。